Núcleo de Estudos Interdisciplinares sobre Psicoativos

Essa dissertação é um esforço de se pensar o Santo Daime inserido no contexto religioso global. A partir dos conceitos de “encantamento” e “desencantamento do mundo”, este trabalho alerta para a premência da sociologia da religião em observar as religiões enteógenas para a compreensão mais ampla do sistema religioso contemporâneo, e evidencia as possibilidades e desafios que o Santo Daime e as religiões ayahuasqueiras engendram para a pesquisa sociológica. Para tanto, a partir da observação participante em grupos daimistas de Minas Gerais e da Europa, feita entre os anos de 2011-2012, este trabalho se divide em quatro etapas distintas. A primeira é uma discussão metodológico-epistemológica, que problematiza a observação participante e a validade e confiabilidade da pesquisa científica em minorias religiosas estigmatizadas. A segunda, mais descritiva, apresenta o Santo Daime em linhas gerais, abordando a liturgia e os conceitos-chave do repertório simbólico desta religião. A terceira parte procura analisar a expansão e ressignificação do Daime, inserindo-o em discussões mais amplas da sociologia da religião e comparando diversos contextos. Por fim, o quarto capítulo dessa dissertação se refere à própria experiência subjetiva do pesquisador com a ayahuasca durante o Mestrado e suas implicações para o desenvolvimento do trabalho sociológico, descrevendo a estratégia metodológica utilizada de modo a dar ao leitor ferramentas para a reflexão sobre a neutralidade axiológica e o distanciamento do pesquisador frente a seu objeto de estudo. Enchantment and disenchantment: A sociological study of the Santo Daime. MA Dissertation in Sociology. Federal University of Minas Gerais, 2013. This dissertation is an effort of thinking about the Santo Daime in a global religious context. Starting with the concepts of “enchantment” and “disenchantment of the world”, this paper alerts to the urgency of the sociology of religion in observing the entheogenic religions to a wider understanding of the contemporary religious system, and shows the possibilities and challenges that the Santo Daime and the ayahuasca religions bring to the sociological research. Hence, from the participant observation on Santo Daime groups in Minas Gerais and Europe, held between the years of 2011 and 2012, this paper is divided in four distincts steps. The first one is a methodological-epistemological discussion that problematizes the participant observation and the reliability and validity of the scientific research on stigmatized religious minorities. The second one, more descriptive, introduces the Santo Daime in general lines, approaching the liturgy and the key concepts of the symbolic repertory of this religion. The third section seeks to analyze the expansion and resignification of Daime, inserting it into broader discussions of the sociology of religion and comparing different contexts. Finally, the fourth chapter of this dissertation refers to the researcher’s own subjective experience with ayahuasca during the Master course and their implications for the development of the sociological work, describing his methodological approach in order to give the reader tools for reflection about neutrality and detachment of the researcher towards his object of study.