Núcleo de Estudos Interdisciplinares sobre Psicoativos

Nesse projeto propõe-se, através do enfoque nas diferentes percepções de corpo/reprodução presentes no Daime e mais especificamente entre as adeptas da religião residentes no bairro Irineu Serra, compreender de que forma o sistemas de crença compartilhado entre mulheres oasqueiras atua moldando noções sobre gestação, parto e pós-parto, bem como de que forma são produzidas frequentes negociações de sentidos entre práticas de saúde tradicionais ao Daime e as práticas biomédicas. A utilização da ayahuasca por grávidas e menores em contexto religioso é apontada como um dos assuntos mais polêmicos para a legalização de seu consumo. Nota-se no contexto do Daime que existem diversas percepções sobre o corpo, onde interligado a ele aparece sistemas de crenças que englobam um conjunto de conhecimento específico ao grupo usuário. Tal pesquisa tem como metodologia a realização de trabalho de campo no bairro Irineu Serra, na cidade de Rio Branco, no Acre, local que abriga a sede do Daime levantada por seu fundador o maranhense Raimundo Irineu Serra. Teoricamente percebeu-se o quão complexo é o campo lançando mão sobre diferentes referenciais da antropologia como ideias sobre corpo e corporeidade, noções de saúde e autoatenção e negociações sobre sistemas de atendimento à saúde. Acredita-se que abrindo um espaço de diálogo entre os diferentes referenciais pode-se chegar a uma compreensão de como se dá a percepção do corpo entre tais mulheres, suas práticas de autoatenção e, por fim, quais os sistemas híbridos de saúde que se estabelecem nessa comunidade. Atualmente os conhecimentos e práticas de saúde obstetrícia das oasqueiras residentes no bairro Irineu Serra parecem incorporar dois campo de saber: o biomédico e o tradicional. Essas mulheres negociam entre recomendações de seus ginecologistas e enfermeiros e recomendações próprias ao Daime, sendo nesse campo fértil de distintos e híbridos saberes que se pretende refletir.

Childbirth in light of Daime: Body and reproduction among women oasqueiras. Doctoral Thesis in Anthropology, Federal University of Pernambuco (expected completion: 2018).

In this project it is proposed, by focusing on different body/reproduction perceptions present in the Daime and more specifically among the adepts of the religion residing in the Irineu Serra neighborhood, to understand how the shared belief systems between oasqueiras women act shaping notions on pregnancy, childbirth and postpartum, and how frequent negotiations are produced with the essence of traditional health practices to Daime and biomedical practices. The use of ayahuasca by pregnant women and minors in religious context is seen as one of the most controversial issues for the legalization of consumption. Note that in the context of Daime there are different perceptions of the body, where linked to it appears a system of beliefs that engulf a set specific knowledges to the practising group. This research has the methodology to carry out fieldwork in Irineu Serra neighborhood in the city of Rio Branco, Acre, a place that houses the headquarters of the Daime raised by its maranhense founder Irineu. Theoretically it was realised how complex the field is making use of different references of anthropology as ideas about body and corporeality, notions of health and auto atenção and negotiations on health care systems. It is believed that opening a dialogue between the different references can lead to an understanding of how is the perception of the body between these women, their self care practices and, finally, which of the hybrid health systems that are established this community. Currently the knowledge and health practices of obstetrics oasqueiras residents in Irineu Serra neighborhood seem to incorporate two fields that are: biomedical and traditional. These women negotiate between recommendations from their gynecologists and nurses and own recommendations from the Daime, bieng this fertile field of discrete and hybrid knowledge that which is intended to be reflected upon.