Núcleo de Estudos Interdisciplinares sobre Psicoativos

O tema da pesquisa são as relações constituídas entre lideranças Yawanawa (Pano), do Acre, da Amazônia ocidental brasileira, e lideranças da igreja Céu do Mar, da religião Santo Daime, localizada no Rio de Janeiro, no Alto da Boa Vista. O objeto da pesquisa é a “aliança”, que pode ser definida como um sistema de trocas e de reciprocidade nos âmbitos do parentesco, da economia e do xamanismo, que vem se constituindo entre essas lideranças, desde 2009 aos dias atuais. O objetivo principal da pesquisa é realizar uma descrição etnográfica da “aliança”. Desde 2009, os adeptos do Santo Daime realizam rituais conjuntamente, com o consumo de plantas psicoativas, principalmente o uni ou daime (ayahuasca) e o rapé. Procuro responder à seguinte questão: como pode ser descrita a forma Yawanawa de produção de alianças com os Outros e como essa forma se realiza na diacronia, no caso da “aliança” com a igreja Céu do Mar? Parto da hipótese de que as relações entre os Yawanawás e os daimistas do Céu do Mar seguem uma estrutura Yawanawá de “fazer parentes”, dentro de um sistema de trocas que envolve xamanismo, economia e parentesco. A “produção de parentes” pode estar associada à produção de corpos com as mesmas substancias, devido ao consumo coletivo das medicinas. O método de pesquisa é a observação participante e a realização de entrevistas em profundidade. O trabalho de campo será realizado tanto na igreja Céu do Mar, no Rio de Janeiro, quanto na Terra Indígena Rio Gregório, na aldeia Mutum, no Acre (Brasil). A pesquisa traz uma contribuição à Etnologia americanista ao realizar um diálogo com a realidade etnográfica e as pesquisas sobre novas religiosidades urbanas influenciadas pelo xamanismo indígena.

Making relatives: a description of the “alliance” between the Yawanawa (Pano) and Céu do Mar, an urban church of Santo Daime. Doctoral Thesis in Anthropology, Federal University of Rio de Janeiro (expected completion: 2018).

The theme of the research is the relations between the “Yawanawa” (Pano), from Acre State in the western Brazilian Amazon, and the leader of the “Céu do Mar” church, Santo Daime religion, located at Alto da Boa Vista, Rio de Janeiro. The research’s objective is the “alliance”, which can be defined as an exchange and reciprocity system at a kinship extent, from the economy and the shamanism that has been being constituted between these leaders since 2009 until today. The research’s main objective is to create an ethnographic description of the “alliance”. Since 2009, the Santo Daime devotees perform rituals with the consumption of psychoactive plants, mainly the uni or daime (ayahuasca) and the rapé. I seek to answer the following question: How can the Yawanawa’s way of alliance making with the others be described, and how this is done in diachronic, in the case of the alliance with the Céu do Mar church? I start from the hypothesis that the relations between Yawanawas and the Santo Daime devotees of the Céu do Mar follow a Yawanawa “making relatives” structure, within the exchange system that involves the shamanism, economy and kinship. The “making relatives” can be associated to the production of corps with the same substances due to the collective medicine consumption. The research method is the participative observation and interviews in depth. The field work will be done at the Céu do Mar Church, Rio de Janeiro and at Rio Gregório indigenous land, Mutum village, Acre State, Brazil. The research brings an American ethnological contribution, making dialog with an ethnographic reality, and the research of new urban religiousness influenced by the indigenous shamanism.