“Maria que me ensina a ser mulher”: Experiências de gênero no Santo Daime. Tese de doutorado em andamento, Sociologia, Universidade Federal de São Carlos (previsão de conclusão 2019.)
Circunscrito no universo das religiões ayahuasqueiras e sob a perspectiva teórica de gênero e religião, o projeto se propõe a investigar as experiências de gênero de adeptas do Santo Daime fora da Amazônia, tendo em vista a experiência religiosa tanto enquanto perpassada pela devoção mariana e pelo uso ritual da ayahuasca como na interpretação do significado que as adeptas dão à sua experiência de gênero em momento anterior e posterior à conversão. A escolha deste tema e do enfoque em uma comunidade daimista fora da Amazônia tem relevância sociológica por ampliar o conhecimento sobre o processo de conversão religiosa ao Santo Daime e, consequentemente, da diversidade religiosa brasileira, ao dialogar com trabalhos que problematizaram a popularização do Santo Daime fora de seu contexto original. O campo empírico serão comunidades no Sul de Minas Gerais e nos EUA. Como ferramenta metodológica, foi escolhida a pesquisa etnográfica, articulada a entrevistas semiestruturadas em profundidade com líderes e adeptos, além da leitura de textos litúrgicos daimistas e teológicos católicos tendo em vista a devoção mariana.
“Maria who teaches me how to be a woman”: gender experiences in Santo Daime. Doctoral Thesis in Sociology, Federal University of São Carlos (estimated completion: 2019.)
Under the universe of ayahuasca religions and the theorical perspective of gender and religion, this project aims to investigate gender experiences among Santo Daime’s female followers outside the Amazonian context, considering both the religious experience permeate by the Marian devotion and the ritual use and the way those followers give meaning to their gender experiences before and after conversion. The choice of a Santo Daime’s community outside the Amazonian context is sociologically relevant as it amplifies the sociological knowledge about the religious conversion towards Santo Daime and the Brazilian religious’ diversity, reaching works that problematize the popularization of Santo Daime outside its original context. The chosen empiric field are Santo Daime’s communities in Southern Minas Gerais and USA. As a methodological tool, the research will relay on an ethnographic research that will be articulated to semi structured interviews with leaders and followers, besides the reading of Santo Daime’s liturgical texts and teological catholic texts, considering the Marian devotion.