Pluralidade, movimento e êxtase na religião contemporânea: um estudo comparativo sobre o Santo Daime. Tese de Doutorado em Sociologia, Universidade Federal de Minas Gerais (previsão de conclusão: 2016). .
A multiplicidade de concepções e de formas pelas quais o Santo Daime é compreendido e vivenciado, bem como sua institucionalização enquanto religião, sua internacionalização e as polêmicas presentes nesses processos fornecem interessantes contribuições para o estudo dos Novos Movimentos Religiosos (MRs), da religiosidade New Age, do uso religioso de drogas, da secularização e da intensa transformação religiosa e do “reencantamento” do mundo na sociedade contemporânea. Essa tese de doutorado discute essas questões com a realização de um estudo comparativo do Daime no contexto transnacional, cotejando o contexto brasileiro (norte e sudeste) com a situação dessa religião na Europa a partir da observação participante do pesquisador em grupos daimistas do Acre e do Amazonas, na região norte do Brasil, de Minas Gerais, São Paulo e Rio de Janeiro, no sudeste, e da Alemanha, Holanda, Espanha e França, na Europa, e dialogando com autores da sociologia da religião como Daniele Hervieu-Leger, Peter Beyer e Roland Robertson. Plurality, movement and ecstasy in contemporary religion: a comparative study on the Santo Daime. PhD Dissertation in Sociology, Federal University of Minas Gerais (expected conclusion: 2016) The multiplicity of conceptions and ways whereby the Santo Daime is understood and experienced as well as its institutionalization as a religion, its internationalization and the polemics involved in these processes provide interesting contributions to the study of NRMs (New Religious Movements), the New Age religiosity, the religious use of drugs, the secularization and the intense religious transformation and the “re-enchantment” of the world in contemporary society. This PhD thesis discusses these issues in a comparative study of the Daime in a transnational context, comparing the Brazilian context (north and southeast) with the European context through the researcher’s participant observation in daimistas groups of Acre and Amazonas, in the north of Brazil, Minas Gerais, São Paulo and Rio de Janeiro, in the southeast, and Germany, Netherlands, Spain and France, in Europe, in a dialogue with authors of the sociology of religion like Daniele Hervieu-Leger, Peter Beyer and Roland Robertson.