Uma análise da atuação das mulheres na transnacionalização do Santo Daime
Nesta pesquisa, investigo a atuação das mulheres na transnacionalização do Santo Daime. Para isso, partindo das narrativas destas mulheres, analiso sua experiência com a religião em contexto transnacional a partir de três principais eixos: poder; corpo e esoterismo. Por meio de uma abordagem qualitativa e de um lugar híbrido de mulher lésbica daimista e pesquisadora, realizei entrevistas semi-estruturadas e em profundidade com mulheres daimistas de diferentes lugares do Brasil e do mundo, explorando como elas desempenham papéis centrais na difusão e na adaptação do Santo Daime em diversos contextos culturais. A análise demonstra que a expansão internacional é fortemente mediada pela atuação feminina, tanto na organização de igrejas quanto na ressignificação de normas e práticas. Nesta pesquisa, também abordo como questões de gênero influenciam a experiência daimista e como a participação das mulheres na expansão da religião tem viabilizado a flexibilização de regras e assimetrias de poder, abrindo caminhos à participação feminina em posições de liderança e demais papéis antes restritos aos homens neste contexto religioso. Além disso, analiso temas como corporeidade, sexualidade e dissidências de gênero a partir de um olhar sobre o Santo Daime enquanto religião incorporada pelas mulheres. Com isso, percebeu-se o lugar do corpo das daimistas como território de negociações e flexibilizações, bem como de reprodução da religião nos fluxos globais. O estudo também evidencia como estas mulheres tem participado de experiências de cura junto ao daime, além de protagonizarem alianças espirituais com outras religiões e espiritualidades, como a Umbanda bem como com outros enteógenos, como a cannabis, que neste contexto, recebe o nome de Santa Maria. Dessa forma, a tese contribui para os debates sobre transnacionalização religiosa, gênero e esoterismo enteógeno, destacando como as mulheres não apenas protagonizam a disseminação do Santo Daime globalmente, mas também afetam suas dinâmicas internas, negociando suas práticas em meio às tensões modernas, tendo também, suas vidas e visões de mundo transformadas. Nessa direção, a transnacionalização da religião daimista não é um processo homogêneo, mas sim marcado por adaptações locais e disputas simbólicas, nas quais as mulheres exercem um papel fundamental, marcando a reconfiguração não só da experiência daimista, mas da manutenção do Santo Daime enquanto religião global no século XXI.
An analysis of women’s role in the transnationalization of Santo Daime
In this research, I research the role of women in the transnationalization of Santo Daime. To this end, based on these women’s narratives, I analyze their experience with religion in a transnational context from three main perspectives: power, body, and esotericism. Using a qualitative approach and from a hybrid position as a lesbian Daime practitioner and researcher, I conducted semi-structured, in-depth interviews with Daime practitioners from different parts of Brazil and the world, exploring how they play central roles in the dissemination and adaptation of Santo Daime in different cultural contexts. The analysis demonstrates that international expansion is strongly mediated by female action, both in the organization of churches and in the reinterpretation of norms and practices. In this research, I also address how gender issues influence the Daime experience and how women’s participation in the expansion of the religion has enabled the relaxation of rules and power asymmetries, opening the way for female participation in leadership positions and other roles previously restricted to men in this religious context. In addition, I analyze themes such as corporeality, sexuality, and gender dissidence from a perspective on Santo Daime as a religion embodied by women. With this, I noticed the place of the Daime women’s bodies as a territory of negotiation and flexibility, as well as of reproduction of religion in global flows. The study also highlights how these women have participated in healing experiences with Santo Daime, in addition to forming spiritual alliances with other religions and spiritualities, such as Umbanda, as well as with other entheogens, such as cannabis, which in this context is called Santa Maria. In this way, the thesis contributes to debates on religious transnationalization, gender, and entheogenic esotericism, highlighting how women not only play a leading role in the global dissemination of Santo Daime, but also affect its internal dynamics, negotiating its practices amid modern tensions, while also transforming their lives and worldviews. In this sense, the transnationalization of the Daime religion is not a homogeneous process, but rather one marked by local adaptations and symbolic disputes, in which women play a fundamental role, shaping the reconfiguration not only of the Daime experience, but also of the maintenance of Santo Daime as a global religion in the 21st century.